El ciudadano atento 

Cuidado con las palabras

Dr. Luis Muñoz Fernández 

La doctora en Sociología Política y Políticas Públicas, Eunice Rendón Cárdenas, experta en migración, prevención social de la delincuencia, que trabaja con poblaciones vulnerables, compartió esta semana con sus compañeros del Colegio de Bioética su columna más reciente en El Universal, titulada El peligro del odio bajo el mandato de Trump, en la que dice lo siguiente:

“La presidencia de Donald Trump ha reactivado y normalizado un discurso de odio que, junto con medidas tangibles, no solo amenaza a millones de migrantes, sino también a la dinámica social en Estados Unidos. En pocas semanas, hemos visto cómo se han intensificado políticas migratorias extremas: la securitización de la frontera, acciones ejecutivas antimigrantes, la promulgación de la Ley Laken Riley (que amplía el católogo de delitos que justifican la detención y posible deportación de migrantes, además de autorizar su detención en lugares previamente restringidos) y la apertura de Guantánamo como centro de detención migratoria son solo algunos ejemplos. Estas medidas, acompañadas por una retórica de criminalización, envían un mensaje contundente: los migrantes son el enemigo”.

Aunque, como dice Eunice, el discurso de odio se está acompañando de medidas tangibles cuya difusión en los medios de comunicación nos hacen recordar momentos muy oscuros de la historia de la humanidad, seguimos escuchando y leyendo comentarios que desestiman la gravedad de la situación. El discurso en sí tiene mucha importancia y nos permite entrever mucho más de las verdaderas intenciones del presidente estadounidense y sus colaboradores. En estos casos, las palabras no sólo describen la realidad, sino que pretenden crearla. Es lo que el filósofo del lenguaje John Langshaw Austin (1911-1960) llamó enunciados performativos.

Álex Grijelmo, periodista y escritor, publicó un libro que es una referencia indispensable para entender el poder que tienen las palabras. En La seducción de las palabras (Taurus, 2000), afirma:

“Una palabra tiene dos valores: el primero es personal del individuo, va ligado a su propia vida; el segundo se inserta en aquel pero alcanza a toda la colectividad. Y este segundo significado conquista un campo inmenso, donde caben muchas más sensaciones que aquellas extraídas de su preciso significado académico”.

Más adelante, en el capítulo titulado El poder de las palabras, las palabras del poder, cita al también escritor y periodista Karl Kraus (1874-1936), quien «combatió al nazismo desmenuzando aquella propaganda construida con palabras manipuladas para la seducción, aquel armamento verbal previo a la destrucción de los bombarderos y de las duchas asesinas. “Es en sus palabras y no en sus actos donde yo he descubierto el espectro de la época, explicó”. […] Kraus descubrió los vínculos entre un falso imperfecto del subjuntivo y una mentalidad abyecta, entre una falsa sintaxis y la estructura deficiente de una sociedad, entre la gran frase hueca y el asesinato organizado. […] Las palabras manipuladas, en efecto, van por delante de las injusticias para abrirles el camino».

Desde luego, Trump y sus adláteres no son manipuladores con el grado de sutileza de un Joseph Goebbels. Son mucho más toscos y atropellados. No ocultan su impaciencia por imponer sus condiciones y arrasar a los que consideran sus enemigos que, por lo que se ve, casi corresponden al grueso del género humano.

La principal referencia sobre el lenguaje totalitario la escribió Victor Klemperer (1881-1960) y se titula LTI (Lingua Tertii Imperii = La lengua del Tercer Reich). Apuntes de un filólogo (Editorial Minúscula, 2001). En ella podemos leer:

“El lenguaje saca a la luz aquello que una persona quiere ocultar de forma deliberada, ante otros o ante sí mismo, y aquello que lleva dentro inconscientemente. […] Las afirmaciones de una persona pueden ser mentira, pero su esencia queda al descubierto por el estilo del lenguaje”.

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